Concepto de política - La política como vida en común - La política como lucha - El poder
Qué es Política:
La política es
la ciencia de la gobernación de un Estado o nación, y también un arte de
negociación para conciliar intereses. El término proviene del latín politicus y este término del griego politiká,
una derivación de polis que
designa aquello que es público, o politikós, que significa "civil, relativo al
ordenamiento de la ciudad o los asuntos del ciudadano". El significado de
política es muy amplio y está relacionado, en general, a lo que se refiere al
espacio público.
En la ciencia política, se trata de la forma de actuación de un gobierno frente a determinados temas sociales y económicos de interés público: la política de educación, la política de seguridad, la política salarial, la política de vivienda, la política de medio ambiente, etc.
El sistema político es una forma de gobierno que engloba las instituciones políticas para gobernar una nación. La monarquía y la República son los sistemas políticos tradicionales. Dentro de cada uno de estos sistemas puede haber variaciones significativas a nivel de organización. Existen varios tipos de ideologías políticas, como el totalitarismo, el conservadurismo, el socialismo, el liberalismo, el nacionalismo, el anarquismo, etc.
En un sentido más amplio, el término política puede ser usado como un conjunto de reglas o normas de una determinada institución. Por ejemplo, una empresa puede tener una política de contratación de personas con discapacidad o de no contratar a mujeres con hijos menores de edad. La política laboral de una empresa se define también por su visión, misión, valores y compromisos con los clientes.
En la ciencia política, se trata de la forma de actuación de un gobierno frente a determinados temas sociales y económicos de interés público: la política de educación, la política de seguridad, la política salarial, la política de vivienda, la política de medio ambiente, etc.
El sistema político es una forma de gobierno que engloba las instituciones políticas para gobernar una nación. La monarquía y la República son los sistemas políticos tradicionales. Dentro de cada uno de estos sistemas puede haber variaciones significativas a nivel de organización. Existen varios tipos de ideologías políticas, como el totalitarismo, el conservadurismo, el socialismo, el liberalismo, el nacionalismo, el anarquismo, etc.
En un sentido más amplio, el término política puede ser usado como un conjunto de reglas o normas de una determinada institución. Por ejemplo, una empresa puede tener una política de contratación de personas con discapacidad o de no contratar a mujeres con hijos menores de edad. La política laboral de una empresa se define también por su visión, misión, valores y compromisos con los clientes.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Desde sus orígenes hasta la actualidad, la palabra política oscila entre dos
significados diferentes y hasta contrapuestos, aunque relacionados entre sí.
Cuando se ulitiza de modo restringido, el término política sirve para nombrar un tipo particular de relaciones sociales. En este caso, se considera que la política es un ámbito de vida humana solamente relacionado con el poder político, el gobierno de turno y la vida en común.
En cambio, el modo genérico o ampliado de la palabra política alude a rasgos que están presentes en todas las relaciones sociales. Por ello, se considera que la vida humana es básicamente politica, porque todos los aspectos de la vida están atravesados por el poder, el gobierno y lo común.
Esta última forma de ver la política, es la analizada por Aristóteles, quien consideraba que la formación de un Estado y la vida en comunidad, era una creación natural. El entendía que el hombre era un zoión politikón, algo que se traduce como "animal político". Básicamente significa que el hombre nace para vivir en comunidad y en vinculación con relaciones de poder, por lo que vive permanentemente inserto en esta actividad.
Para entender mejor este orden gregario o comunitario del hombre, es bueno observar el razonamiento de Santo Tomás de Aquino en su obra "De regno":
"Pero corresponde a la naturaleza del hombre ser un animal sociable y político que vive en sociedad, más aún que el resto de los animales, cosa que nos revela su misma necesidad natural. Pues la naturaleza preparó a los demás animales la comida, su vestido, su defensa, por ejemplo los dientes, cuernos, garras o, al menos, velocidad para la fuga. El hombre, por el contrario, fue creado sin ninguno de estos recursos naturales, pero en su lugar se le dio la razón para que a través de ésta pudiera abastecerse con el esfuerzo de sus manos de todas estas cosas, aunque un solo hombre no se baste para conseguirlas todas. Porque un solo hombre por sí mismo no puede bastarse en su existencia. Luego el hombre tiene como natural el vivir en una sociedad de muchos miembros"
Luego, el hombre necesita vivir en sociedad. Una sociedad necesita un orden y este se logra mediante relaciones de poder, gobierno y vida en común, esto es, mediante la política.
Cuando se ulitiza de modo restringido, el término política sirve para nombrar un tipo particular de relaciones sociales. En este caso, se considera que la política es un ámbito de vida humana solamente relacionado con el poder político, el gobierno de turno y la vida en común.
En cambio, el modo genérico o ampliado de la palabra política alude a rasgos que están presentes en todas las relaciones sociales. Por ello, se considera que la vida humana es básicamente politica, porque todos los aspectos de la vida están atravesados por el poder, el gobierno y lo común.
Esta última forma de ver la política, es la analizada por Aristóteles, quien consideraba que la formación de un Estado y la vida en comunidad, era una creación natural. El entendía que el hombre era un zoión politikón, algo que se traduce como "animal político". Básicamente significa que el hombre nace para vivir en comunidad y en vinculación con relaciones de poder, por lo que vive permanentemente inserto en esta actividad.
Para entender mejor este orden gregario o comunitario del hombre, es bueno observar el razonamiento de Santo Tomás de Aquino en su obra "De regno":
"Pero corresponde a la naturaleza del hombre ser un animal sociable y político que vive en sociedad, más aún que el resto de los animales, cosa que nos revela su misma necesidad natural. Pues la naturaleza preparó a los demás animales la comida, su vestido, su defensa, por ejemplo los dientes, cuernos, garras o, al menos, velocidad para la fuga. El hombre, por el contrario, fue creado sin ninguno de estos recursos naturales, pero en su lugar se le dio la razón para que a través de ésta pudiera abastecerse con el esfuerzo de sus manos de todas estas cosas, aunque un solo hombre no se baste para conseguirlas todas. Porque un solo hombre por sí mismo no puede bastarse en su existencia. Luego el hombre tiene como natural el vivir en una sociedad de muchos miembros"
Luego, el hombre necesita vivir en sociedad. Una sociedad necesita un orden y este se logra mediante relaciones de poder, gobierno y vida en común, esto es, mediante la política.
La política como lucha
“La guerra es la prolongación de la
política; pero con otros medios”
Famosa cita de Karl von Clausevitz,
ilustra tanto sobre guerra, como sobre la política, y ha sido validada en la
historia, pues tanto la una como la otra implican una lucha contra adversarios,
en la que se busca la victoria de la propia posición.
Al respecto nos sirve la siguiente definición
de lucha:
“Esfuerzo que se hace para resistir
a una fuerza hostil o a una tentación, para subsistir o para alcanzar algún objetivo”
Y la actividad política,
precisamente, implica esencialmente el alcanzar objetivos. Es más, la dimensión
política de los seres humanos alude tanto a su vida en comunidad o sociedad,
como una actitud estratégica ante los actores y circunstancias de esa vida. Esa
actitud estratégica es una actitud de lucha, en el sentido de la definición
anotada.¿Pero qué tipo de lucha? Veamos algunas de sus expresiones, sin
jerarquizar entre ellas: lucha por votos (electoral), lucha por proyectos de
comunidad, lucha por la dirección, por ejemplo. En general, se trata de luchar
por un tipo de objetivo: la dirección de un ámbito social, específicamente, de
los ámbitos públicos de la vida humana, y por extensión, por los medios
(confianza de la gente, votos) para conseguir esa dirección
La lucha política como parte de una
lucha moral
En consecuencia, la lucha política o
es vacía (busca la dirección por ella misma, sin proyecto alguno más allá de la
voluntad cambiante de quien la busca), o es una lucha moral, por un proyecto
que expresa pautas objetivas aerca de cómo debe organizarse la comunidad que se
pretende dirigir. Esta característica de la lucha política es tal que incluso se
presenta en su prolongación más cruda, como también lo advirtió von Clausevitz
Las maniobras o jugadas de la lucha
política: El “cabildeo”entre ellas
Distinguida la lucha política de los
géneros que la abarcan, debe distinguírsela también de sus estrategias, en
especial, del “cabildeo”, es decir, de la práctica de
“gestionar con actividad y maña para
ganar voluntades en un cuerpo colegiado o corporación”
Es decir, el cabildeo es un medio de
la lucha política, dirigido a modificar la voluntad de los decidores. Mediante
el cabildeo quien no tiene la responsabilidad de la decisión política efectiva
sobre una materia, busca lograr que ésta se tome de acuerdo con el sentido de
su voluntad o intereses. Mientras que el objetivo central de la lucha política
es llegar a ser un decisor direct, En esa lucha, y mientras no se llegue al
objetivo, el cabildeo puede servir tanto para acumular fuerzas como para
realizar aspectos puntuales del proyecto que le da sentido a la lucha
política.Lo que nos facilita mostrar otra diferencia: los objetivos del
cabildeo son siempre puntuales y en ese sentido, parciales. Por eso sus logros
más visibles se han dado en el contexto de movimientos de agendas parciales
(aunque también transformadoras y por ende, valiosas):ecologismo, antiracismo,
pacifismo, feminismo. Incluso, las campañas puntuales de cabildeo en una
organización política, son sólo parte de lucha más grande. El cabildeo es,
pues, a la política como una batalla a la guerra.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Definiciones enciclopédicas de poder:
·
Estar capacitado, reunir las condiciones, para hacer lo que se
expresa.
·
Facultad para hacer algo.
·
Dominio o influencia que uno tiene sobre alguna cosa.
·
Posesión actual o tenencia de una cosa.
·
Fuerza, capacidad, eficacia.
·
Capacidad de provocar ciertos efectos.
·
Autorización para hacer algo dada por una autoridad competente
para darla.
El poder, organizacional que es el que nos
interesa, es la capacidad de influir en las personas y los sucesos.
Es la base del líder:
el poder. Es la manera que tienen los lideres para extender su influencia en
los demás.
El poder es diferente a autoridad. La autoridad
es la delegada por la gerencia de un nivel superior.
El poder se gana y lo obtienen los lideres con base en
sus respectivas personalidades, actividades y situaciones en las que operan.
Hay diferentes definiciones según los siguientes
autores:
Según Weber: " el poder es la probabilidad de que un actor dentro de un sistema
social este en posición de realizar su propio deseo, a pesar de las resistencias".
El concepto de poder para Tawney, se centra en
la imposición de la propia voluntad sobre otras personas. Literalmente "
el poder se puede definir como la capacidad de un individuo o grupo de individuos para modificar
la conducta de otros individuos o grupos en la forma deseada y de impedir que
la propia conducta sea modificada en la forma en que no se desea".
En un sentido amplio, el poder se refiere a
todos los tipos de influencia entre personas o grupos, incluyendo los que se
ejercen en las transacciones de intercambio.
Convendría ampliar la definición de poder hasta
decir que el poder es la capacidad de las personas o grupos para imponer su
voluntad sobre otros, a pesar de la resistencia,
utilizando el recurso del miedo, retirándole las recompensas regularmente
ofrecidas o bien en la forma de castigo. En la medida en que tanto lo primero
como lo segundo constituye, realmente, una sanción negativa.
Según Parsons, el concepto de "poder se
usa para referirse a la capacidad de una persona o grupo, para imponer de forma
recurrente su volunta sobre otros".
En segundo lugar, la amenaza de castigo a la
resistencia, siempre que sea severa, hace del poder una fuerza de apremio, sin embargo, hay un
elemento de voluntarismo en el poder (el castigo se puede preferir a la
obediencia, lo cual sucede a veces) que lo distingue del caso limite de la
coacción física.
Por último, se conceptúa el poder como algo que
descansa en la capacidad neta de una persona para retirar recompensas y aplicar
castigos a otros. Su fuente es la dependencia unilateral.
La interdependencia y la influencia mutua de
igual fuerza indica carencia de poder.
El poder lo podemos definir como una relación
entre dos o más actores, en la que la acción de uno es determinada por la de otro u
otros individuo. Se trata de la habilidad para influir sobre la conducta de
otros, para cambiar las probabilidades de que otras personas respondan de
determinadas maneras ante ciertos estímulos.
Según Dahl (1957)
"A tiene el poder sobre B en cuanto pueda lograr que B haga algo que B no
haría de otra manera" .
Y Wrong (1968) y (1967) han distinguido entre
poder potencial que seria la posibilidad se ser y poder real. Es la distinción
entre tener poder y ejercerlo.
Si un individuo no ejerce el poder, solo se
podrá decir que lo tiene si otros lo perciben como poderoso. El poder solo
puede existir dentro de las relaciones sociales a través de un proceso de interacción.
El poder es un aspecto potencial en toda
relación social y se caracteriza por su condición de asimetría: el sujeto que
posee poder ejerce mayor control sobre la conducta del sujeto que la sufre que
la inversa.
Tipos de poder
Según (el poder en las organizaciones): hay 4
tipos principales de poder en las organizaciones con sus fuentes:
Poder personal: carisma, personalidad, magnetismo personal. Surge de forma individual en
cada líder.
Es la capacidad que tienen aquellos para
conseguir seguidores a partir de su personalidad. Tienen fe en los objetivos que atrae y retiene a dichos
seguidores. Consiguen que haya personas que deseen seguirle.
El líder percibe las necesidades de las personas
y promete éxito para ellas. Ejemplo: Jesucristo.
Poder legitimo: poder de posición, poder oficial. Es el
que se le adjudica por una autoridad superior.
Culturalmente, las autoridades delegan el poder
legitimo a otros para que les controlen los recursos, compensen o castiguen a
los demás en su nombre. Este poder es deseado por casi todas las personas, cuya
finalidad debe ser el orden de la sociedad. Ejemplo: el juez no dicta
sentencias por sus cualidades personales sino como miembros del poder judicial que tienen la autoridad legitimada por
un superior.
Poder experto: autoridad del conocimiento. Proviene del aprendizaje especializado, de los estudios
académicos o formativos. Nos lo inculcan, los conocimientos y la información que tenga ese líder sobre una
situación compleja. También, influyen la educación, la capacitación,
la experiencia. Es un poder muy importante en esta época de tecnologías nuevas.
Ejemplo: el poder que tiene un medico dentro de un hospital.
Poder
político:
apoyo de un grupo. Es muy importante la habilidad que tenga ese líder para
trabajar en equipo, con otras personas y dentro de sistemás sociales cuya
finalidad sea la de conseguir sus apoyos.
Este poder surge dentro de los medios técnicos y organizaciones inciertos.
Se da frecuentemente en aquellas situaciones de apoyos recíprocos. Ejemplo: el
político que pide votos a cambio de mejoras laborales.
